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03、百家姓 与 德育启蒙（童音跟读
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文档04、千字文 与 朱子治家格言（童音跟读
音频 + PDF文档）注：缺朱子治家格言的
文档07、少年儿童古典文学启蒙（童音跟读
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08、成语接龙（童音诵读 + 跟读
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09、少年儿童诗词启蒙（童音跟读
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10、老子(道德经)（童音跟读
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11、孝经 与 笠翁对韵（童音跟读
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13、金刚经（童音诵读 + 跟读
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01-02 三字经弟子规
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[育龄童]弟子规三字经百家姓千字文.pdf 全
04 千字文与朱子治家格言
05 论语
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[育心经典]论语1-5.pdf
06 大学中庸
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07 少年儿童古典文学启蒙
08 成语接龙
[育心经典]成语接龙拼音版.pdf 全
育心成语接龙拼音版.doc
09 少年儿童诗词启蒙
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[育龄童]老子全文.PDF
11 孝经与笠翁对韵
[育心经典]笠翁对韵(上).pdf
[育心经典]孝经.pdf 全
12 唐诗三百首
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育心-《唐诗三百首》.doc
13 金刚经
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14 孙子兵法
15 易经
《易经》简体横排.rar
《易经》全文带拼音注音与通假字版-四海版.pdf
南怀瑾白话易经.txt
易经1-16[育心经典校对].pdf
易经卡片(正反两面).doc
易经全文典藏版.doc
易经全文翻译.doc
易经入门必备知识(易经简介、各种易经图、六十卦读音).doc
易经图.rar
易经图+文字繁体竖版.rar
中华第一经——《周易》与中国文化.pdf
周易-繁体(经传分开).doc
16 黄帝内经
[黄帝内经素问]文字版繁体竖排.pdf
[黄帝内经素问]文字版简体横排.pdf
[育心经典]黄帝内经1-7.pdf
17 心经
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2010版大易教育：一场价值百万的儿童教育演讲[含目录].pdf
2010版大易教育：一场价值百万的儿童教育演讲（育心经典中心发行）.doc
[育心经典]声律启蒙[注音版].pdf
[育心经典]药师经.pdf
《让子成龙》累积式教育法说明手册.pdf
1+1全套经典学习计划表.xls
赖国全语录
三岁薰陶过的，六岁读就很容易，
六岁读过的，十岁背就很容易，
二十岁理解过的，三十岁用就很容易，
这就是容易.反之，等到你这么大才学，
你就会知道什么叫难，舍易取难，叫做蠢，
大家都不会承认自己蠢，可是有几人聪明，
吃一餐饭，管一天，买一件衣服，管一年，而买一套易经，管孩子的一生，影响深远，学习可以等的吗，
教育事大。
“累积式”教育法
我们现在普遍推崇的是“累积式”教育法，这也是最科学、最简单的教育法，这个结论，是基于我们对社会上流行的种种其他教育方法的研究，以及基于我们自己进行的教育实践和所取得的成绩而得出的。那么，“累积式”教育法到底是一种什么样的教育法，为什么说她是迄今为止儿童教育领域最科学，最简单的教育法呢？
我们知道，中医对于慢.是比较有效的，中医注重标本兼治，中医用药，是讲究疗程的，一种慢.，不可能通过喝一碗中药就治好，需要“累积”药性，慢慢达到治疗疾病的目的。教育也是一个慢性的过程，不可能通过一天的学习，就能达到培养人才的目的，教育与中医的原理有相通之处。可惜时至今日，我们没有看到有哪种教育法，是能够积极地注意到记忆中的“累积效应”原理的。
我们也可以从锻炼身体中得到启示，我们知道，参加体育锻炼对身体是有好处的，但决不是通过一次跑步或其他锻炼就能达到目的，需要长期的坚持，同样需要“累积”，才能达到强身健体的目的。
我们说，现在的教育体制存在许多弊端，最主要的体现之一，就是忽视学习中的“累积效应”原理。统观学校的教学安排，统观社会上的种种所谓的教育法，无一不是在这个问题上轻描淡写，甚至不写，无所用心，难有作为。所有的学习内容，基本上都是建立在按“天”为时间单位组织的，这种学习方法，注重的是今天学什么，明天学什么，怎么去固定今天学的内容，不知道，没有考虑这个问题，这让我想起一则寓言，猴子掰玉米，掰一颗，挟在胳膊下面，再掰一颗，再挟在胳膊下面。好在人的脑袋不是猴子，不会全部忘光，现有的教育体制，以及种种教育法，体现的都是一种宏观的“累积”效果，虽然也能学到一些东西，但事倍功半，收效甚微。如果我们也能够注意在微观上进行“累积”，即每天学的内容，通过一定的形式进行强化，不再把玉米挟在胳膊下面，而是放在竹蓝子里，让学到的内容真正为学习者所拥有，这就是我们的“累积式”教育法着重解决的问题，而且我们解决得很好，在实践中得到了很好的证明。
我们现在所处的时代是“应试教育”时代，“应试教育”体现现代教育体制的弊端之二，就是急功近利，是一种典型的“有为”教育法。而“累积式”教育法是“无为”教育法，学习，是一种需要，但没有背诵等方面的指标要求，如果学习没有达到目标，我们明确指出这只是量变不够而已，通过“累积效应”，积累记忆中的量变，就可以达到质变的目的。这个过程是自然而然地发生的，不需要人为过多的关注。不要小看这种教育态度的改变，这种态度的改变，真正体现了古人教育思想的精华，“学而时习之，不亦说乎！”她让学习真正变成了一种乐趣，一种没有精神负担的活动，她对教育者和被教育者的影响，具有划时代的重要意义。
学习新知识，本来是人类的本能，就象吃饭、睡觉一样，饿了，一定要吃饭，但吃饱了，你还要让他吃，他就会烦吃饭；困了，就会想睡觉，但睡够了，你还要把他按在床上，他就会讨厌睡觉。学习也是一样，掌握好度和量的关系，学习就会是一个快乐的过程。
“累积式”教育法最显著的特点，就是对学习的内容和学习的时间周期进行了科学的安排。
先来看时间的安排。
在表示时间的量词中，有年月日，时分秒，除此之外，还有一个非常重要的时间量词，就是“周”。我们知道，上帝造人，用了七天时间，然后就有了“周”这个量词。因此，可以说，“周”是上帝送给我们的礼物，不好好利用，非常可惜。
其实，周在我们的生活中，也是有不少应用的。我们的工作时间，是以周为时间单位进行安排的，前文提到的中医，中医里的疗程，很多时候也是以周为时间单位来治病的。还有歌唱家练声，音乐学生练琴等，多数时候也是按周进行的。可惜的是，我们的许多学习安排，不是以周为时间单位进行的，学校的
课程表，虽然是按周安排的，但学习内容并没有同步安排，我们感到比较可惜。
体会到教育是一个慢性的过程，人的大脑会适应这种慢性的过程，让学到的东西强化在记忆中，如果按天组织学习计划，我们认为是不科学的，因为时间太短，无法体现记忆中的“累积效应”，随着天数增多，如何组织有效的学习和复习就会非常麻烦。能不能按月呢，把一个月学习的内容，每天进行重复学习，因为内容过多，会增加学习负担。只要认真体会一下，就会感觉到周是最合适的安排。只要合理计划学习内容，不但学习不会有负担，而且学习效果很好，所学内容一点也不会比按天组织的少。
另外，需要明确的是，作为学习周期的时间，是一个参考值。有些孩子学习效果好些，接受能力强些，可以缩短作为循环周期的时间，相反，增加几天，甚至增加一周，也是可以的，可以灵活掌握。
再来看“累积式”教育法对学习内容的“量”的安排。
我们正常说话的语速，是3-4字/每秒，也就是每分钟200字左右。400字就是正常语速2分钟的内容。由于经典诵读的语速偏慢，朗读400字的时间在 3-4分钟，跟读一遍在10分钟左右。考虑到3-6岁的孩子，他们的注意力集中时间一般在10分钟限度之内，因此，我们主张学习的内容安排以十分钟为限。根据以上说明，400字是比较好的选择，《启蒙经典》就是遵守了这个原则编排的。当然，这个只是最低的要求，如果孩子适应能力较强，或自己喜欢读书，可以多读几遍，在孩子承受范围内，读得越多，效果越好。超过承受范围就不行了，只会劳而无功，甚至适得其反。
与时间一样，学习的量也是一个参考值，需要灵活掌握。在《启蒙经典》中，我们比较遵守不超过400字的约定，但在其后的内容安排上，就不一定了。一方面考虑到经过前期的学习，孩子有了一定的基础，已经具有比较良好的学习习惯；另一方面，象《古文经典》，要考虑到内容的完整性。总之一切都是在大原则的指导下，灵活运用的结果，而不是一成不变的。要根据实际情况进行取舍。
有些家长很在意孩子是不是能背诵，是不是能识字，我们的回答是不必在意，背诵本来就不是我们的目标，为孩子打基础，学知识才是我们的目标。暂时不能背诵，只是说明量的积累不够而已，不够怎么办，很好办，继续按我们的方法学习就是了。
现在再来明确一下“累积式”教育法的基本特点，累积式教育法最大的特点是按周组织学习内容，学习的内容为400字左右，跟读一遍的时间不超过10分钟。累积式教育法的第二个特点是“无为而为”的学习态度，只管学习，不管效果，通过一个学习周期来累积学习效果，自然而然地达到学习的目标。
累积式教育法的第三个特点，是她的实践性，或者说可操作性。不同于一般理论家提出来的教育理论，我们的教育法，完全是从实践中来的，是从实践中总结提炼出来的。这种实践，不仅仅表现在我们自己身上，我们自己的孩子，就是使用这套方法进行实践的，我们有我们自己的实践过程，也有其他用户使用我们的方法的实践过程，我们的实践，另一个更重要的方面，是我们提供了一种可以让更多的家庭进行实践的手段，通过我们的努力和付出，其他家庭可以轻轻松松地获得我们准备好的教材，从而方便地开始自己的教育实践。
我个人认为，教育法必须是一种普遍性的原理，能适应最多数的人群。因此，判断种种所谓教育法是不是科学的教育法的前提，一定要看这种教育法的适应性。如果他们讲的，非常复杂，难以重复，需要付出常人难以做到的努力，既然常人难以做到，就肯定不是科学的教育法，不管他们本身取得了多大的成功，那也是个体的，只适于他们自己，不适于普遍，如果你想搬用，轻者难于取得理想的教育效果，严重的，可能会毁了自己的孩子，因此，选择正确科学的教育法，是非常重要的。
一个人认为自己教育孩子是成功的，写书与别人分享一下自己的经验和心得，我认为是可取的，但不要随便归纳成可以进行广泛推广的教育法。我认为，把那些没有广泛适应性的所谓教育法称之为“教育精神”要更正确些，他们多数提倡的是一种精神，是值得大家尊重的，但不是教育法，因为别人难以应用，没有进行推广的价值。可惜的是，不是所有的家长都有这种智慧，能分辨出哪个才是真正的教育法。
教育需要大智慧，这个不仅表现在家长要对教育有清醒的认识，明白教育的重要性，更表现为家长能学习别人的成功经验，能理性地选择科学的教育法。用什么进行教育，用什么方法教育，是一个大智慧的问题。比如我们要到北京去，首先我们要知道方向，知道走什么路线，方向对了，我们还需要选择出行的方式，可以坐飞机，坐火车，坐汽车，还可以走路。这里还有一个效率和成本的问题。请问一下，到北京什么方法最好呀？坐飞机，对，坐飞机最快，不错，不过比较贵，有的人可能消费不起，坐火车也不错，又不贵，也很快，走路呢，有愿意走路上北京的吗？有没有？没有，即使有，可能也不是为了去北京，而是为了别的什么目的，比如锻炼身体吧。
可惜的是，在教育上，就是有人愿意走路，再好的方法，摆在他面前，他也不知道去珍惜，他自己不研究教育，又不相信别人，教育的智慧，就表现在这里。今天能到这里来的，能听到我的演讲的，我们都是有缘的，能选择我们的教育方法的，孩子都是有福的。我们提倡让孩子读经，这是教育的方向问题，我们总结的“累积式”教育法，这是教育的手段问题。与坐飞机不同的地方，是我们提供的手段不但效率很高，而且成本很低，比走路的成本还低，却让你享受坐飞机的快速和轻松。面对这样的教育法，你还会犹豫吗？
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